Las Músicas de Chiloé. Parte 5 (Folclore, Mitos...).

La+Bicicleta2.JPG¿ Se recuerdan de La Bicicleta ?, para los que no la recuerdan, aquí una reseña.

Es (era) una revista dedicada a informar de todas las manifestaciones culturales en Chile, en los tiempos de la Dictadura, traía información con música que no  tocaban en las radios (en esa época), artículos con temas que no publicaban en otros medios, y lo último que encierra todo esto, opositor a la dictadura, bajo una mirada juvenil y entretenida, que marcó a muchas generaciones de jóvenes.

Los dejo con la persona que, en un gran trabajo, se ha dado la misión de rescatar a esta revista, y tiene un blog con algunos números de ella, para disfrute de nosotros que en esos tiempos la leíamos.

Nos dice "Mayoneso", lástima no saber tu nombre, (así se pone en el blog) de La Bicicleta:

img001.jpg"Es una Revista Cultural dedicada a la cultura, con la música de los ochenta, y en fin, ese primer número de La Bicicleta que llegó a mis manos, y que lamentablemente perdí en uno de esos innumerables préstamos a amigos y a amigos de mis amigos, me permitió conocer la revista. Desde entonces me preocupé de juntar el dinero necesario para comprar regularmente el nuevo hallazgo: una revista que ofrecía no sólo información sobre música que las radios en ese entonces solían ignorar sino que principalmente otorgaba espacio para la difusión de la poesía, la literatura y todas las manifestaciones culturales que en ese entonces florecían en medio del desierto que imponía la cultura oficial de la dictadura". Hasta aquí "Mayoneso".

Bueno, y esta Revista La Bicicleta, trae un tema que para nosotros los que amamos al folclore, en una "delicatessen" (como el título de una película de antaño), ¡¡ la música de Chiloé !!. Y los dejo con este buen trabajo hecho por estos amigos, en colaboración con muchos folcloristas, que al final de este escrito nombramos.

Vamos con Chiloé y su música...

Las Músicas de Chiloé.
 
el_tornado_cancionero048.jpgCuenta el mito que hace muchos años Chiloé se encontraba unida al continente.

Un aciago día hizo su aparición el espíritu de las aguas, en forma de una culebra monstruosa llamada Caicaivilú. Obedeciendo su mandato las aguas comenzaron a inundar tas tierras bajas.

En ese momento despertó el espíritu protector de la tierra, una culebra llamada Tentenvilú. Después de una cruenta y feroz lucha la culebra Tentén logró vencer sólo parcialmente a su enemiga, deteniendo el avance de las aguas. De este modo los valles quedaron transformados en golfos y los cerros en pequeñas islas, separadas por intrincados canales que forman un archipiélago de belleza incomparable.

La lucha de estos dos espíritus no ha cesado. Continúa determinando la cultura bordemar del hombre chilote, define su vida cotidiana, sus actividades productivas, la arquitectura de sus viviendas, sus ritos y leyendas.
 
HISTORIA DE UN ABANDONO

Todos los historiadores coinciden en que el origen étnico del chilote proviene de la unión de dos pueblos, los huilliches y los chonos o payos. Todos ellos —se especula— al igual que los alacalufes y yaganes, tendrían ancestros polinésicos.

"El tornado", vals del folclore tradicional. Héctor Indio Pavez.

Cuando Francisco de Ulloa, por orden de Pedro de Valdivia, cruzó el canal de Chacao en 1553, ya existía en Chiloé una civilización bastante adelantada: los aborígenes construían viviendas de madera, usaban telar para sus tejidos, cultivaban la tierra sembrando la papa y el maíz, la quinoa y el mango. Para navegar usaban las dalcas, embarcaciones de óptima calidad y desarrollaban la pesca y el marisqueo.

La toma de posesión de la isla se realizó en 1558 por García Hurtado de Mendoza, pero la ocupación real de territorio sólo pudo efectuarse en 1566 en una expedición dirigida por Martín Ruiz de Gamboa, yerno de Rodrigo de Quiroga, gobernador de Chile. Gamboa fundó la ciudad de Castro a principios de 1567, y bautizó la provincia con el nombre de Nueva Galicia.

Durante la colonia y gran parte de la independencia, Chiloé, por su aislamiento, no participó de los avatares políticos de la nación, sufriendo españoles y chilotes grandes privaciones y un total abandono. Sólo en 1813, cuando los españoles llegaron a reclutar isleños para la reconquista, éstos supieron de los afanes patriotas.

Chiloé fue uno de los últimos territorios que se anexaron a la República, en 1826. Quizás por esto el chilote nunca se ha considerado muy chileno y hasta hoy habla de la isla como de un país y se refiere a los chilenos como los continentales.

ARCHIPIÉLAGO MÁGICO

La mitología chilota es rica en historias y seres fantásticos. Aunque, según algunos estudiosos, no alcanza a conformar una cosmogonía, se percibe una cierta coherencia entre un mito y otro. Es así como, por ejemplo, el Millalobo, mitad hombre, mitad pez y lobo marino, es el representante de Caicai-Vilú como dueño absoluto de las aguas.

De su unión con la bella Huenchula, hija de la hechicera Huenchur, quien dirige las mareas y los vientos, nace la Pincoya, el Pincoy y la Sirena.
La Pincoya es la diosa de la fertilidad marina, hembra hermosísima y sensual. Viste un traje de hojas de sargazo y un cinturón de huiros que a la luz de la luna brilla como el oro. Cuando el Pincoy, su marido, se sienta sobre una roca y comienza a cantar, la Pincoya atraída por el leve susurro comienza a mover sus caderas siguiendo el compás y poco a poco su baile se transforma en una danza frenética, sensual y maravillosa. Si lo hace mirando los cerros, las playas se volverán estériles, pero si mira hacia el mar, las rocas rebosarán de mariscos y las aguas de peces.

el_cielito_cancionero049.jpgHay mitos —según Hiranio Chávez— que cumplen una función de equilibrio dentro de la comunidad, es decir, resuelven a través de la imaginación el desequilibrio producido por la ruptura de una norma moral. Es así que seres como La Fiura y el Trauco terminan siendo, por ejemplo, los responsables del embarazo de las doncellas o de la fuga de un esposo fiel.

El Trauco es un fauno que mide unos 50 cm., cuyas extremidades terminan en muñones sanguinolentos. Usa un sombrero cónico (símbolo fálico), sus ropas son de fibra de quilineja y vive en los bosques con su esposa la Fiura. Ataca a los hombres pero es un enamorado empedernido de las mujeres; con sus penetrantes ojos verdes las subyuga y las desflora. La Fiura, en cambio, usa su fétido aliento para agarrar a los hombres y engañar cada vez que puede al Trauco.

"El cielito", danza del folclore. Grupo Chamal.

Mitos como estos no faltan en el archipiélago: El Caleuche, barco fantasma; las Sirenas que embelesan a los marinos, la Condená, mujer de vida disipada, la Llorona, el Caballo Marino, los Brujos y muchos otros seres que pueblan la isla y la mente del pueblo chilote.

CHILOÉ: ARCHIVO FOLKLÓRICO

Chiloé por su aislamiento y por el largo dominio español es, por así decirlo, un archivo folklórico, especialmente en lo referente a la canción de danza. El reverendo Francisco Cavada, primer investigador del folklore de la isla, relata en 1914 algunos bailes de origen español, vigentes en ese entonces.

El fandango, considerado en su tiempo un baile deshonesto, la sajuriana y la seguidilla o sirilla: "baile entre cuatro, de tres vueltas, con pañuelo, zapateo y redoble". Tanto el Cielito, como la Pericona fueron antiguas danzas de la aristocracia europea que adquirieron ritmos criollos en el ambiente gaucho y llegaron a Chile con el ejército de San Martín.

Entre las danzas perdidas está el pavo y el costillar, originalmente bailes de salón. Más populares -de chicoteo- eran, por ejemplo, la nave, el trastrás o trastasera, el sapo y el propio chicoteo. Actualmente estas danzas están olvidadas y rara vez se las encuentra en las fiestas populares, donde el corrido mexicano y la cumbia reinan casi sin contrapeso.
 
Sin embargo, Héctor Pavez logró recopilar algunas de ellas y hoy conjuntos como Chamal, que dirige Hiranio Chávez, discípulo de Pavez, vuelven a entregar al chilote estos bailes que conforman su propia tradición.
El canto y la danza cumplen diversas funciones en la comunidad. Pueden acompañar una ceremonia religiosa, o las faenas productivas. En una región de la isla —cuenta Hiranio Chávez- el hombre le canta a los bueyes para ayudarlos a tirar una carreta y, a veces, hasta una casa.

También existe el canto individual o familiar, como el romance o el corrido (no el mexicano), y, por supuesto, los cantos y bailes de las fiestas. Después de una minga, por ejemplo, el chilote que ha pedido ayuda a sus vecinos en alguna faena (trasladar su casa, por ejemplo) organiza un curanto para agradecerles, y se arma una fiesta donde se baila hasta el amanecer.

Los instrumentos más frecuentes en estas ocasiones son la guitarra, el violín, el rabel, el acordeón, la caja, el tambor y las matracas. Entre los instrumentos ya desaparecidos está el charrango, el arpa, el tormento y la cacharraina o quijada de burro.

En el mes de la patria parece sano recordar que no sólo la cueca y el huaso de la zona central forman parte de nuestro patrimonio cultural y nos representan como pueblo. Esta breve introducción es sólo una muestra del inmenso paisaje cultural de un Chiloé folklórico y mitológico de límites aún insospechados.
 
Nota:
Queremos expresar nuestro agradecimiento a los innumerables investigadores, recopiladores y difusores del folklore y la cultura chilota como Raquel Barros, Carlos Issamit, Eugenio Pereira, Violeta Parra, Margot Loyola, Héctor Pavez y Gabriela Pizarro. También a los conjuntos de proyección folklórica como los antiguos Millaray y Cuncumén, y los actuales Chamal, Palomar y Bafona, los Conjuntos folklóricos de Ancud, Castro, Achao, Puerto Montt y del Magisterio, así como a los escritores Teresa Uzqueda, Nelson Cárdenas y el grupo Aumen de Castro.
En especial, a Hiranio Chávez y al grupo Chamal, quienes nos proporcionaron valiosos datos y buena parte de las canciones de esta entrega.

Aquí los enlaces para descargar la Revista La Bicicleta que trae en esta edición, un Cancionero dedicado a Chiloé.

Nuevos enlaces de descarga (también corregidos en la entrada original):

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Fotografías: 1) Logotipo de la Revista La Bicicleta. 2) Portada de La Bicicleta. 3) Cancionero El Tornado. 4) Cancionero El Cielito.

"Para bailar segrilla", danza chilota. Héctor Pavez.

Si ustedes están interesados a futuro en esta revista, pueden ingresar al link que está en esta página, al lado derecho del blog, en los ítems "Amigos Nuestros", bajo el título " Revistas de Cultura".

 
 (Ir a Chiloé Mitológico,Parte 6)

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Comentarios

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